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Les Editions Nouvelle Cité vous informent de la parution le 2 décembre prochain de :

Connaissance des Pères de l'Eglise n°184

La Méditerranée des Pères

 Par des spécialistes des Pères de l'Eglise, enseignants et charcheurs 

 

Pour les Pères de l’Église, le monde se limite essentiellement au Bassin méditerranéen. Certains connaissent l’Inde et Ceylan, mais les Pères se situent principalement sur le pourtour méditerranéen ou à l’intérieur des terres. La Méditerranée est pour eux le lieu d’échanges sur tous les plans, tant commercial qu’intellectuel. Les premiers Conciles œcuméniques, tant Nicée que Chalcédoine leur ont permis de se rencontrer et de se connaître, alors que parfois ils ne se connaissaient pas d’une rive à l’autre de la Méditerranée.

En un article de synthèse, Philippe Molac rappelle la place de la Méditerranée dans l’Antiquité tardive.

Puis, Mgr Job Getcha précise qu’en s’organisant, l’Église en vient à mettre en place des patriarcats en 541. « Au VII^e siècle, le 36^e canon du concile in Trullo (691-692) mentionnera clairement les cinq grands centres administratifs de l’Église : Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem », qui articulent synodalité et primauté. Plus tard, leur apostolicité est recherchée, mais ce n’est pas là l’essentiel, car d’autres éléments entrent alors en ligne de compte.

En même temps, toute une géographie ecclésiastique se dessine. Comme les déserts sont rares en Occident et comme Jérôme identifie les îles au désert, on assiste, au IV^e siècle, à l’installation de monastères sur les îles méditerranéennes, le plus célèbre étant Lérins, comme l’explique Laurent Ripart.

Les monastères sont des relais, des lieux d’accueil, d’échanges, de culture et, dans leur scriptorium, on recopie des manuscrits. C’est ce qu’a fait Rufin dans son monastère de Jérusalem. Mais, il ne se contente pas de faire recopier des manuscrits, il les traduit également, afin de faire connaître à l’Occident les trésors de l’Orient et en particulier l’œuvre d’Origène, comme l’explique Jean-Marc Vercruysse. Il devient ainsi un véritable passeur entre l’Orient et l’Occident sur le plan des textes, comme le sera Jean Cassien pour le monachisme. Force est ainsi de constater à quel point les échanges sont nombreux sur le pourtour méditerranéen aux IV^e-V^e siècles.

Ils le sont également dans le cadre des pèlerinages vers la Terre sainte, qui interviennent au IV^e siècle et par la découverte des reliques, comme celles d’Étienne, que présente Martin Roch, et qui ont un rôle fédérateur dans le Bassin méditerranéen.

Unité géographique, la Méditerranée contribue, de multiples manières, à la réalisation de l’unité ecclésiale dans les premiers siècles.

Sommaire :

- Éditorial - Marie-Anne VANNIER

- Mare Nostrum, matrice éternelle - Philippe MOLAC

- Les patriarcats - Mgr Job GETCHA

- Comment les îles méditerranéennes sont-elles devenues des déserts symboliques durant l’Antiquité tardive - Laurent RIPART

- Rufin d’Aquilée, le passeur de textes entre l’Orient grec et l’Occident latin - Jean-Marc VERCRUYSSE

- La diffusion méditerranéenne du culte deSaint étienne. La Méditerranée, espace romain, connexions chrétiennes - Martin ROCH

- Actualité des Pères de l'Église

En librairie le 2 décembre - 13€ - 64 pages

Vous trouverez ci-joint le communiqué de presse.

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Aude COSSIC

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